Agropasteur

From N’Djamena to the Mongolian steppes, the voice of Fulani pastoralists is making its mark on the international stage.Ms. Hindou Oumarou Ibrahim arrived at the heart of the Mongolian steppes with a clear message: pastoralism must no longer be regarded as a marginal way of life or merely as a victim of climate crises, but as a major solution to land degradation and climate change.At the official launch ceremony of the celebrations marking the International Year of Rangelands and Pastoralists (IYRP 2026), Ms. Hindou Oumarou Ibrahim took another major step in her long-standing advocacy for the recognition of the rights of Indigenous Peoples and pastoral communities.Originally initiated by Mongolia and proclaimed by the United Nations, IYRP 2026 provides a global platform for pastoralism.Against this backdrop, Hindou Oumarou Ibrahim’s intervention attracted particular attention, both for the strength of her advocacy and, above all, for the unprecedented mobilization of representatives of Fulani communities.Before international delegations gathered in Mongolia, ahead of the 17th Session of the Conference of the Parties to the United Nations Convention to Combat Desertification (UNCCD COP17), Hindou Oumarou Ibrahim issued an urgent appeal to world leaders.In her view, efforts to combat desertification, land degradation and the impacts of climate change cannot deliver results commensurate with the scale of the challenges without courageous political decisions.Her message was unequivocal: international commitments must now be translated into concrete measures enabling pastoral communities to protect their territories, resources and way of life.One of the strongest points of her intervention focused on securing the land and territorial rights of pastoral peoples. Land, territories and mobility are at the heart of her advocacy.Faced with the shrinking of grazing areas as a result of urbanization, infrastructure development and certain forms of industrial exploitation, she stressed the urgent need to recognize and institutionalize the rights of mobile Indigenous Peoples to land, territories and transhumant mobility.For pastoralists, mobility is not simply a matter of moving from one territory to another. It is a genuine adaptation strategy in response to climate variability, resource availability and the ecological realities of different territories.Dressed in the traditional fabrics of her Mbororo community, Hindou Oumarou Ibrahim also brought a strong cultural dimension to her intervention, placing the Fulani at the heart of the Mongolian steppes.She recalled that pastoralists are not passive victims of climate change. On the contrary, they are actors, stewards and restorers of ecosystems, particularly in arid and semi-arid areas.Their strength lies in knowledge accumulated over generations: observing winds, birds, insects, grazing areas, water points and seasonal cycles. According to her, these ancestral knowledge systems can be combined with scientific and technological innovations to improve the sustainable management of territories.Through pastoralism, which she portrayed in her advocacy as a genuine climate shield, the Chadian activist seeks to change the way pastoralism is perceived.Pastoral livestock farming contributes to landscape management, biodiversity conservation and community resilience in the face of climate shocks. In many territories, it therefore represents a genuine and proven shield against the impacts of climate change.This approach has particular resonance in Mongolia, a country where pastoral traditions occupy a central place in the history, culture and economy of communities.But one of the most remarkable aspects of this mobilization remains Hindou Oumarou Ibrahim’s ability to bring together Fulani pastoralist delegations from more than a dozen African countries around the cause of pastoralism.This is where her effort to foster ownership of pastoralism by Fulani peoples appears to have succeeded. From the Sahel to Central Africa, this mobilization gives a pan-African dimension to advocacy for pastoralists.By bringing these different communities together in the heart of the Mongolian steppes, she has above all demonstrated that the challenges facing African pastoralists are not isolated. They echo those experienced by pastoral communities in Central Asia and other regions of the world.Pastoralism thus becomes a common language among peoples separated by thousands of kilometres but confronted with similar challenges: climate change, land pressure, water scarcity, land degradation and restrictions on mobility.This advocacy was welcomed by several international delegations attending the ceremony. Hindou Oumarou Ibrahim’s mobilization also received a strong cultural echo, notably through the tribute paid by Senegalese artist Baaba Maal, who is likewise committed to defending pastoral communities and restoring degraded lands.In her capacity as International Ambassador for Pulaku, the increasingly influential voice of Hindou Oumarou Ibrahim further confirms her role as a spokesperson for Indigenous Peoples and pastoral communities.Beyond her personal presence at this historic ceremony, the broader issue is that of pastoralism being claimed and owned by the people who practice it.By bringing Fulani representatives from more than ten African countries to Mongolia, Hindou Oumarou Ibrahim helped transform an individual advocacy effort into a collective force.Her ambition therefore appears to have succeeded: ensuring that pastoralists are no longer merely represented at major international gatherings, but that they themselves take the floor, defend their rights and participate directly in shaping the policies that will determine their future.In Ulaanbaatar, the voice of the Fulani peoples of the Sahel and Central Africa resonated with that of the pastoralists of the Mongolian steppes.This convergence gives IYRP 2026 a particular significance: making pastoralism not merely a heritage to be preserved, but a forward-looking response to the climate, environmental and food crises.Babaclimat – Journal Agropasteur

À la COP17 de la Convention des Nations Unies sur la lutte contre la désertification (CNULCD), tenue à Oulan-Bator, en Mongolie, Nassirou Sow, coordinateur de l’Organisation pour la Défense et la Promotion du Pastoralisme (ODPP – Laapol Aynaabe), a porté la voix des éleveurs pastoraux nomades du Sénégal. Au cœur de son plaidoyer : la sécurisation des parcours et des couloirs de transhumance, la mobilité pastorale, l’accès à l’eau et la préservation des savoirs traditionnels.Du 12 au 24 août 2026, sur invitation de Mme Hindou Oumarou Ibrahim, présidente de l’Association des femmes peules autochtones du Tchad (AFPAT), et du Dr Olé, de l’organisation Impact Kenya, Son Altesse Nassirou Sow a pris part aux travaux de la COP17 de la CNULCD.Le pastoralisme a occupé une place importante dans les échanges de cette conférence internationale consacrée à la lutte contre la désertification et à la restauration des terres. Durant ces deux semaines, le coordinateur de l’ODPP – Laapol Aynaabe a participé à plusieurs panels de haut niveau consacrés au pastoralisme, aux peuples autochtones ainsi qu’à la préservation des savoirs et pratiques des communautés d’éleveurs.Lors de ses interventions, Nassirou Sow a particulièrement mis en avant l’expérience du Sénégal et les défis auxquels sont confrontées les communautés pastorales, notamment la sécurisation des parcours pastoraux et des couloirs de transhumance.Il défend une approche fondée sur la restauration, la sécurisation et la reconnaissance des terres pastorales, qu’il considère comme un patrimoine indispensable à la mobilité des éleveurs et à la résilience des territoires face aux effets du changement climatique.Pour le coordinateur de l’ODPP, les couloirs pastoraux doivent être reconnus comme de véritables infrastructures pastorales, au même titre que les autres infrastructures nécessaires au développement des territoires. Leur protection est, selon lui, une condition essentielle pour garantir la mobilité des pasteurs au Sénégal, mais aussi dans l’espace transfrontalier.Autre enjeu majeur soulevé à Oulan-Bator : la participation effective des éleveurs pastoraux nomades aux processus de décision concernant directement leurs activités et leurs territoires.Nassirou Sow insiste sur la nécessité d’associer davantage les communautés pastorales à l’élaboration et à la mise en œuvre des politiques publiques qui les concernent.Il appelle également à préserver et valoriser les savoirs traditionnels des éleveurs autochtones, fruits d’une longue expérience de gestion des ressources naturelles et d’adaptation à des conditions climatiques souvent difficiles.L’accès à l’eau constitue également une priorité de son plaidoyer. À cet égard, le coordinateur de l’ODPP plaide pour une meilleure planification des espaces pastoraux et l’élaboration de plans de pâturage permettant une utilisation durable des ressources naturelles et favorisant la régénération des terres dégradées.Cette approche, estime-t-il, doit permettre de mieux concilier mobilité pastorale, gestion durable des ressources et restauration des terres dans les zones soumises à la dégradation et aux effets du changement climatique.La dimension sociale n’a pas été oubliée dans son intervention. Nassirou Sow a notamment insisté sur la nécessité de mettre en place une éducation adaptée aux réalités des enfants des pasteurs nomades.Pour lui, les politiques publiques doivent tenir compte de la mobilité des communautés pastorales afin de garantir aux enfants un accès effectif et continu à l’éducation, sans remettre en cause le mode de vie et les activités économiques de leurs familles.« Les éleveurs pastoraux nomades ne sont pas un problème »C’est l’un des messages forts portés par Nassirou Sow à la COP17.. Ils sont une solution adaptée et alternative face aux conséquences du changement climatique », souligne-t-il.À ses yeux, le pastoralisme ne doit donc pas être perçu comme une contrainte, mais comme une composante de la réponse aux défis environnementaux. Face aux bouleversements climatiques, la mobilité pastorale permet aux communautés d’adapter leurs activités à la disponibilité des ressources naturelles dans des environnements souvent difficiles.Faire reconnaître le pastoralisme dans les politiques de restauration des terres est un des défis pour Nassirou Sow, pour qui la COP17 de la CNULCD a constitué une plateforme majeure de partage d’expériences, de connaissances et de pratiques autour du pastoralisme.La rencontre d’Oulan-Bator a notamment réuni des éleveurs pastoraux, des représentants de peuples autochtones, des experts et différents acteurs engagés dans la lutte contre la désertification et la restauration des terres venus de plusieurs régions du monde.À travers sa participation, l’ODPP – Laapol Aynaabe entend contribuer au renforcement de la reconnaissance du pastoralisme comme une composante essentielle des politiques de restauration des terres, d’adaptation au changement climatique et de développement durable, au Sénégal comme dans le reste de l’Afrique.Babaclimat – Journal Agropasteur

At the 17th Conference of the Parties to the United Nations Convention to Combat Desertification (UNCCD COP17), held in Ulaanbaatar, Mongolia, Nassirou Sow, Coordinator of the Organization for the Defense and Promotion of Pastoralism (ODPP – Laapol Aynaabe), raised the concerns of Senegal’s nomadic pastoralist herders.At the heart of his advocacy were the protection and security of grazing areas and transhumance corridors, pastoral mobility, access to water, and the preservation of traditional knowledge.From August 12 to 24, 2026, at the invitation of Ms. Hindou Oumarou Ibrahim, President of the Association for Indigenous Peulh Women of Chad (AFPAT), and Dr. Olé of the Impact Kenya organization, His Highness Nassirou Sow took part in the proceedings of UNCCD COP17.Pastoralism featured prominently in the discussions at this international conference devoted to combating desertification and restoring degraded land.Over the course of the two-week conference, the Coordinator of ODPP – Laapol Aynaabe participated in several high-level panels devoted to pastoralism, indigenous peoples, and the preservation of the knowledge and practices of herding communities.In his interventions, Nassirou Sow placed particular emphasis on Senegal’s experience and on the challenges facing pastoral communities, especially the protection and security of grazing areas and transhumance corridors.He advocates an approach based on the restoration, protection and recognition of pastoral lands, which he considers an essential heritage for pastoral mobility and for strengthening the resilience of territories in the face of climate change.According to the ODPP Coordinator, pastoral corridors should be recognized as genuine pastoral infrastructure, on the same footing as other infrastructure needed for territorial development.Their protection, he argues, is essential to ensuring the mobility of pastoralists in Senegal, as well as across borders.Another major issue raised in Ulaanbaatar was the effective participation of nomadic pastoralist herders in decision-making processes that directly affect their activities and territories.Nassirou Sow stressed the need to involve pastoral communities more closely in the development and implementation of public policies that concern them.He also called for the preservation and promotion of the traditional knowledge of indigenous herders, which is the result of long experience in natural resource management and adaptation to often difficult climatic conditions.Access to water was also a priority in his advocacy. In this regard, the ODPP Coordinator called for better planning of pastoral areas and the development of grazing management plans that would ensure the sustainable use of natural resources while promoting the regeneration of degraded land.In his view, this approach should make it possible to better reconcile pastoral mobility, sustainable resource management and land restoration in areas affected by degradation and the impacts of climate change.The social dimension was not overlooked in his intervention. Nassirou Sow particularly stressed the need to establish education systems adapted to the realities of children from nomadic pastoralist families.For him, public policies must take into account the mobility of pastoral communities in order to guarantee children effective and continuous access to education, without undermining their families’ way of life and economic activities.“Nomadic pastoralist herders are not a problem”This was one of the strong messages delivered by Nassirou Sow at COP17. “They are an adapted and alternative solution to the consequences of climate change,” he emphasized.In his view, pastoralism should therefore not be seen as a constraint, but as a component of the response to environmental challenges.In the face of climate disruptions, pastoral mobility enables communities to adapt their activities to the availability of natural resources in environments that are often difficult.Having pastoralism recognized in land restoration policies is one of Nassirou Sow’s key challenges. For him, UNCCD COP17 provided a major platform for sharing experiences, knowledge and practices related to pastoralism.The Ulaanbaatar conference brought together pastoralist herders, representatives of indigenous peoples, experts and various stakeholders committed to combating desertification and restoring land, from several regions of the world.Through its participation, ODPP – Laapol Aynaabe seeks to contribute to strengthening recognition of pastoralism as an essential component of land restoration, climate change adaptation and sustainable development policies, in Senegal and across Africa.Babaclimat – Agropasteur Journal

La Journée des Peuples Autochtones à la COP17 de l’UNCCD à Oulan-Bator a mis en lumière le rôle déterminant des communautés autochtones et pastorales dans la lutte contre la désertification et l’adaptation aux sécheresses.Les Peuples Autochtones  sont au cœur de la restauration des terres et de la résilience climatique.Ils sont souvent présentés comme les premières victimes de la dégradation des terres et du changement climatique. Mais à la COP17 de la Convention des Nations Unies sur la lutte contre la désertification (UNCCD), les Peuples Autochtones veulent également être reconnus comme des acteurs majeurs et des détenteurs de solutions.C’est tout le sens de la Journée des Peuples Autochtones, organisée le 26 août à Oulan-Bator, en Mongolie. Sous le leadership de Mme Hindou Oumarou Ibrahim, présidente du Caucus des Peuples Autochtones au sein de l’UNCCD, les échanges ont mis en avant la contribution essentielle des Peuples Autochtones et des communautés pastorales à la restauration des terres, à la lutte contre la désertification et au renforcement de la résilience face aux sécheresses.Au cœur des discussions : la nécessité de garantir une participation pleine, effective et directe des Peuples Autochtones aux décisions qui concernent leurs territoires et leurs moyens de subsistance.Hindou Oumarou Ibrahim plaide notamment pour une meilleure reconnaissance des savoirs traditionnels, considérés comme des ressources essentielles pour répondre aux défis environnementaux actuels. Pour les communautés concernées, la restauration des terres ne peut être durable sans leur implication dans la conception, la mise en œuvre et le suivi des politiques et programmes.La rencontre s’est déroulée en présence de H.E. Amarsaikhan Sainbuyan et du Dr Osama Ibrahim Faqeeha, ainsi que de représentants des Peuples Autochtones, des communautés pastorales et des institutions internationales.Des droits à l’action concrèteLes échanges ont également souligné l’urgence de passer des engagements politiques à des actions concrètes sur le terrain.Parmi les priorités identifiées figurent notamment l’accès des communautés aux financements, la sécurisation et la protection de leurs territoires, la valorisation des savoirs autochtones et la participation directe des populations autochtones et pastoralistes aux programmes de restauration des terres.Cette question du financement apparaît particulièrement stratégique. Les communautés qui vivent au quotidien les effets de la dégradation des terres disposent souvent de connaissances et de pratiques adaptées à leur environnement, mais restent insuffisamment associées aux mécanismes de financement et aux processus de décision.Les détenteurs de solutionsÀ travers cette Journée des Peuples Autochtones, un message fort résonne à la COP17 de l’UNCCD : les Peuples Autochtones ne doivent pas être considérés uniquement comme des victimes de la dégradation des terres et des sécheresses.Ils sont aussi des acteurs de la restauration, des gardiens des écosystèmes et des détenteurs de savoirs et de solutions capables de contribuer à la construction de territoires plus résilients.À Oulan-Bator, leur appel est donc clair : faire de la reconnaissance des droits, des savoirs et de la participation des Peuples Autochtones non plus seulement un principe, mais une réalité au cœur des politiques de restauration des terres et de lutte contre la désertification.Je peux également vous proposer une version encore plus percutante pour Agropasteur, avec un titre de Une plus accrocheur et un angle davantage centré sur Hindou Oumarou Ibrahim et la voix des pasteurs africains.Babaclimat Journal Agropasteur